PERANG MUSUH BISIK - SIRI 3

BURMA, INGGERIS DAN MELAYU MENGHADAPI SIAM

Sultan Ahmad Tajuddin mengutuskan Cik Lanang, Cik Muhamad Ali, Penghulu Sira dan Nakhuda Sembuang menemui Raja Burma supaya membantu Kedah. Raja Burma bersimpati dengan nasib Sultan Ahmad Tajuddin dan ingin mengetahui kedudukan yang lebih pasti sebelum menghulurkan bantuannya. Buat sementara waktu Raja Burma hanya dapat mengirimkan hadiah empat puluh koyan beras dan lain-lain kepada sultan. Raja Burma meminta Sultan Kedah mengirimkan kepadanya beberapa bahara bijih timah untuk dibuat bumbong istananya dan bagi harga bijih timah itu dikirimnya pada 30 koyan beras yang berasingan.

Surat dari Raja Burma sedap juga bunyinya jika dibandingkan dengan surat orang-orang hari ini: ‘Inilah surat daripada kami, “katanya, “Raja Tawai Singgahsana Emas kepada Raja Kedah yang memerintah 118 buah bandar; Memaklumkan bahawa kami telah menerima maklumat-maklumat bahawa Siam telah mencabul negeri Kedah. Terimalah hadiah kami yang tidak sepertinya iaitu satu persalinan pakaian dari kain Burma yang halus, sekaki payung berkaki panjang, sebuah pelana menunggang kuda, meja makan dari kayu yang berempelas dan berlakar. Terima kasih atas hadiah sebuah jam besar yang dipersampaikan oleh Cik Lanang dan Cik Muhamad Ali”.

Anihnya raja Singgahsana Emas ini memerlukan timah dari Kedah untuk bumbung Singgahsana emasnya. Dan malangnya Inggeris sedang bermusuhan dengan Burma. Isi-isi surat ini semuanya diberitahu kepada Siam dan Inggeris lantas menyerang negeri Burma dan menduduki Tenassirim, Tawai dan Margi dalam tahun 1824 juga.

Kebimbangan Siam akan meluru ke Perak dan menjajah seluruh Semenanjung Melayu dalam tahun 1824 dirasa oleh Kerajaan Inggeris di Pulau Pinang. Bagi menyekat nikat Siam, Inggeris menghantar Kapten Burney ke Kuala Kedah dan membuat perjanjian dengan Chow Than iaitu Cau Phya Nakon Si Tammarat. Di Kuala Kedah, Burney telah mengaku tidak akan mengganggu Kebebasan Siam mentadbir negeri Kedah dan akan menolong Siam menyekat dan memusnahkan pemberontakan orang-orang Melayu terhadap Siam. Siam mengaku tidak akan menyerang Perak atau Selangor.

Niat Siam yang sebenarnya ialah hendak menyerang Pulau Pinang dan mengambil Sultan Ahmad Tajuddin. Tetapi kerana Burney pandai menyebut “Kap” kepada semua kehendak-kehendak Cau Phya Nakon Si Tammarat, Pulau Pinang terselamat.

Burney dihantar ke Bangkok dalam tahun 1826 kerana merundingkan beberapa hal termasuklah perkara mengembalikan Sultan Kedah ke atas takhtanya semula. Entah bagaimana, Burney membuat pengakuan bahawa Siam adalah berhak memerintah negeri Kedah. Burney masih mengaku “Kap” kepada Raja Siam di Bangkok. (“Kap”dalam bahasa Siam ialah “Yes Sir” dalam Bahasa Henry Burney) dan “Kap” lagi apabila Raja Siam mendesak Inggeris menyekat pemberontak-pemberontak Melayu mengusir Siam dari Negeri Kedah dan “Kap” lagi supaya Sultan Ahmad Tajuddin di “buang negeri” jauh dari Wilayah Siam.

Captain Henry Burney berkhidmat dengan Bengal Native Infantry dan biasa berperang di Tanah Jawa di bawah arahan Lord Minto. Selepas itu beliau tinggal di Pulau Pinang menjadi Setiausaha Militari kepada Gabenor Pulau Pinang. Burney lancar berbahasa Thai dan Melayu. Perjanjian yang dibuat di Bangkok antara Burney dengan Maharaja Siam ialah lanjutan yang lebih muktamad dari perjanjian asas antara beliau sendiri dengan Cau Phya Nakon Si Tammarat di Kuala Kedah. Perjanjian Bangkok 1826 ini digubah dalam Bahasa Thai terlebih dahulu dan Burney amat riang sekali kerana dapat menggunakan bahasa itu dengan Maharaja Siam sendiri serta menteri-menterinya. Apabila warkah Siam itu hendak diterjemahkan ke Bahasa Inggeris timbullah kelamkabutnya kerana ayat-ayat bahasa Siam boleh diterjemahkan ke tiga atau empat maksud dalam Bahasa Inggeris.

Sultan Kedah membantah keras persetujuan yang dibuat oleh Burney dan Baginda tidak ingin berganjak dari Pulau Pinang. Gabenor Inggeris di Pulau Pinang tidak dapt berbuat apa-apa kerana pendapat umum di Pulau Pinang menyebelahi Sultan Ahmad Tajuddin dan Captain Henry Burney pulang ke Pulau Pinang menjadi tumpuan ejekan orang-orang yang mengikuti kegagalannya di Bangkok. Gabenor Inggeris di Pulau Pinang pada masa itu tidak senang dengan pencapaian yang dibuat oleh Burney dan kesal atas sikap Burney yang dianggap terlalu “kap”dengan Siam. Burney telah dituduh sebagai pengkhianat menjualkan Kedah kepada Siam kerana mengakui Kedah bulau-bulat sebagai Wilayah Siam. Sebelum ini Kedah dipandang sebagai Wilayah Melayu yang berdaulat oleh Inggeris.

Terdengar bisikan kononnya Gabenor Legor meminta Gabenor Pulau Pinang membayar sepuluh ribu ringgit wang pajakan Pulau Pinang itu kepadanya kerana dialah yang menjadi tuan negeri Kedah sekarang. Siam mendakwa bahawa dengan wang elaun itulah Sultan melancarkan serangan-serangan ke atas Siam tetapi Inggeris meyakinkan Siam bahawa Sultan tidak dapat berbuat apa-apa kerana setiap gerakgeri baginda diperhati dan dikawal ketat.

Selepas ini inggeris mulalah menggunakan elaun sepuluh ribu ini sebagai satu senjata menekankan Sultan untuk akur dengan kehendak-kehendak mereka. Silap sedikit sahaja elaun Sultan di tahan atau diperkurangkan.

Inggeris mahukan beras dan gula dari Siam. Sedangkan Siam mahukan candu dan kain-kain India dari Inggeris. Sementara itu Inggeris memerlukan pula bijih timah dari Kedah, Petani, Perak dan Ujung Selang. Inggeris menyerang Burma dengan harapan Siam akan membantunya menundukkan negeri itu tetapi polisi Siam selama ini ialah melaga-lagakan orang lain supaya dia sahaja yang kuat.

Mengadakan perhubungan dengan Siam adalah seperti menjaga minyak yang penuh.

Orang-orang Melayu masih ramai yang tinggal di Kedah di bawah pemerintahan Siam. Sekurang-kurangnya dua puluh ribu orang masih berada di Kedah dalam tahun 1825. Tentera-tentera Siam yang menjalankan pentadbiran negeri pada satu-satu masa tidak lebih dari lima ratus orang. Orang-orang Melayu sendiri yang ramai mengawal kota-kota dan benteng-benteng mustahak sebagai orang-orang upahan Siam.

Nakhoda Udin umpamanya ialah seorang Lanun yang handal dari Legor, mengganas di Kurau dalam Negeri Perak bagi pihak Nakorn Si Tammarat. Apabila ditangkap oleh James Low beliau di bela oleh Gabnor Legor dan pegawai Inggeris yang menangkapnya di gantung kerja. Bagaimanapun Inggeris menghantarnya ke Legor dengan Lapuran Panjang mengenai aktiviti-aktivitinya di perairan Semenanjung supaya dihukum sendiri oleh Gabnor Legor. Di Legor, Nakhoda Udin tidak dihukum malahan diberi persalinan oleh Cau Phya Nakorn Si Tammarat dengan hadiah-hadiah yang istimewa pula.

Nakhoda Udin ditemui sekali lagi di Pulau Bunting dan Kuala Merbok mengepalai satu angkatan tiga belas atau empat belas buah perahu membantu Inggeris mengusir perahu-perahu Melayu yang mungkin ingin mendarat di situ.

Pengikut-pengikut Nakhoda Udin terdiri dari orang-orang Melayu yang kadang-kadangnya lebih ganas dari orang-orang Siam. Di Kota Kuala Muda seorang panglima Melayu bernama Tok Mohd. Noor amat ditakuti oleh orang-orang di sana. Kemungkinan besar ia mempunyai hubungan rapat dengan Nakhoda Udin, siang tidur dan malam berjaga.

Apabila Tunku Kudin berkuasa di Kedah dalam tahun 1830 ramai juga orang-orang Melayu yang belot kepada raja dan tanahair di musnahkan bersama dengan tentera-tentera siam. Terdapat seorang anak raja yang tidak sempat dihukum oleh Tunku Kudin tetapi menerima hukuman yang lebih dahsyat dari tangan siam yang dianggap rakan karibnya.

Adik Sultan Ahmad Tajuddin sendiri, Tunku Yaakub, sebapa lain ibu, dikenali juga sebagai Tunku Embun telah memohon kepada Sultan Ahmad Tajuddin untuk memerintah Perlis dan Setol. Berkali-kali permohonannya ditolak oleh Sultan kerana Tunku Yaakub hendak dijadikan raja Muda dan Perlis dengan Setol hendak diberikan kepada Tunku-Tunku lain. Tunku Yaakub melayani perasaan tersinggongnya terus membawa diri ke Legor.

Tunku Yaakub mengadap Cau Phaya Legor menyembahkan laporan-laporan peri Sultan Ahmad Tajuddin kononnya tidak mentadbirkan Negeri Kedah dengan sempurna dan sedang bercadang hendak mengubahkan ibu negeri dari Kuala Kedah ke Kota Kuala Muda supaya lebih jauh dari Cau Phaya Nakorn Si Tammarat. Tunku Yaakub sendiri membuat pengakuan akan bersedia membantu Legor kiranya Legor hendak menyerang Negeri Kedah. Tunku Yaakub atau Tunku Embun seterusnya bersubahat dengan Cau Phaya Legor mengaturkan strategi memasuki Negeri Kedah dari jalan laut dan jalan darat. Kejayaan Siam menduduki Negeri Kedah dalam tahun 1821 bersabit besar dengan bantuan pribadi dari Tunku Yaakub ini.

Kedah terus dipecah empat kepada Wilayah Setol, Kubang Pasu, Perlis dan Saiburi iaitu kawasan Kedah yang berbaki dari tiga wilayah tadi. Setol diperintah oleh Tunku Bisnu adik Sultan Ahmad Tajuddin, Perlis oleh Syed Hussein bin Syed harun Jamalullail anak saudara Sultan dan Kubang Pasu diperintah oleh Tunku Anum: anak saudara baginda juga. Masa ini sempadan Kubang Pasu di utara letaknya di Sadoo dan lebih luas dari keadaannya sekarang. Saiburi diberi kepada Tunku Yaakub. Raja-raja ini memerintah dibawah arahan Cau Phya Nakorn Si Tammarat yang diwakili oleh dua orang anaknya.

Kejayaan Tunku Kudin menduduki Negeri Kedah buat beberapa waktu telah menggemparkan Inggeris dan memberi kesan besar kepada Legor kerana ramai tentera-tenteranya menjadi korban. Legor dapat mengukur kekuatan Melayu dan hakikatnya amat mencemaskan. Apabila Siam menduduki Kedah semula selepas Tunku Kudin dapat dipatahkan, sikap dan reaksi Siam telah berubah. Mereka tidak lagi mempercayai orang-orang Melayu.

Phra Sena Nuchit, Timbalan Gabnor di Kedah dikenali sebagai Chum Pabian, yang memerintah Kedah bagi pihak abangnya mempersilakan Tunku Yaakub dan anaknya Tunku Sulaiman supaya datang ke Balai Alor Ganu selepas sembahyang Hari Raya Haji tahun 1831 (1244 Hijrah). Dalam perjumpaan itu Chum Pabian memberitahu Tunku Yaakub supaya bersedia menjalankan tugasnya semula sebagai Sultan. Apabila Tunku Yaakub menyatakan kesediaannya dan sanggup menjadi sultan, Chum Pabian mengarahkan beliau dan anaknya Tunku Sulaiman supaya berpakaian lengkap sebagai Sultan yang penuh kebesaran dan berangkat ke masjid membuat kenduri aruah kemudian berangkat pula ke makam datok neneknya membaca doa di sana sebelum ditabalkan menjadi Sultan Kedah.

Upacara itu dilangsungkan pada Hari Raya Ketiga oleh Tunku Yaakub dengan pengikut-pengikutnya. Tetapi malangnya, apabila Tunku Yaakub dan Tunku Sulaiman sampai di Langgar, dipinggir Makam Datok Neneknya, beliau telah ditangkap oleh tentera-tentera Siam. Di situ juga mereka berdua telah diikat dan dihamun seranah oleh Chum Pabian. Chum Pabian mengungkit kegiatan Tunku Yaakub mendesak ayahnya Cau Phya Nakorn Si Tammarat supaya menyerang Kedah dan menyingkirkan Sultan Ahmad Tajuddin. Kemudian Tunku yaakub dituduh pula bekerjasama dengan Tunku Kudin membunuh orang-orang Siam. Chum Pabian sendiri menghunus goloknya dan membelah dada Tunku Yaakub dan Tunku Sulaiman; dia hendak melihat hati anak raja yang mengkhianati raja dan bangsanya, kemudian mengkhianati pula rakan dan tuannya.

Siam mengkebumi anak raja dua beranak ini didalam Kota Makam Di Raja Di Langgar. Tetapi apabila Sultan Ahmad Tajuddin balik memerintah Kedah semula dalam tahun 1843, mayat-mayat anakraja dua beranak ini dikeluarkan semula, dimandi, dikapan dan ditahlilkan kemudian dikebumikan diluar kota. Apabila makam ini iperluaskan, makam anakraja dua beranak ini termasuk kedalam kota tetapi hingga kini tidak terhias, tidak berbina dan jarang-jarang dilawati orang.

KEDAH BERSIAP HABIS-HABISAN

Apabila Siam berjaya menduduki semula Kota Kuala Kedah selepas merebutnya dari tangan Tunku Kudin, mereka mulalah membuat desakan supaya Sultan Ahmad Tajuddin yang tinggal di Pulau Pinang di serah kepada mereka untuk di bawa ke Bangkok. Inggeris mengawal Istana Kedah di Jalan Kelawai tempat Sultan Ahmad Tajuddin bersemayam dengan ketatnya. Bukan sahaja takut Tunku Sultan di colek oleh orang-orang Siam tetapi lebih takut kepada manusia di Pulau Pinang yang mungkin memakan upah dari Siam dan membuat tindakan yang boleh merugikan kepentingan Inggeris, jadi Sultan Ahmad Tajuddin hidup selama ini sebagai orang tahanan di dalam rumah tak boleh keluar dan tak boleh membuat perhubungan dengan dunia luar.

Untuk menyenangkan pengawalan, Inggeris telah memaksa Sultan supaya berpindah ke Melaka. Tetapi Sultan telah enggan berbuat demikian kerana ini akan menjauhkan baginda dari pengikut-pengikutnya yang setia dan boleh mematahkan semangat perwira-perwira Melayu yang memandang baginda sebagai tonggak kedaulatan yang mesti dikembalikan semula ke atas takhta di Kedah.

Hujung tahun 1831 Siam mendesak Inggeris supaya Sultan di pindahkan ke mana-mana tempat lain dari Pulau Pinang, Seberang Perai, Perak, Selangor atau Burma. Inggeris memilih Melaka untuk Sultan dan membawa baginda anak beranak berangkat ke Kampung Pantai di Melaka dengan hujung benet di belakang baginda.

Di Melaka, Sultan Ahmad Tajuddin dikerumuni oleh pengikut-pengikutnya yang setia dan di antaranya terdapat beberapa orang kesatria dari Petani. Orang-orang Petani telah berhijrah meninggalkan kampung halaman mereka kerana Siam telah melanggar negeri itu dalam tahun 1832 dan ramai orang-orang Petani yang berhijrah ke Perak, dan membuka kampung halaman di sana.

Raja Petani telah berundur ke Kelantan kerana di sana berada empat orang saudaranya yang menjadi Raja-raja Kecil di empat buah wilayah di Kelantan. Tentera-tentera Siam telah menyerang Kelantan dan mendesak orang-orang Kelantan supaya menyerahkan Raja Petani dan empat orang saudaranya kepada mereka. Kalau tidak, Kelantan akan menerima nasib seperti Kedah dan Petani juga. Masa inilah orang-orang Kelantan telah bertindak menyerahkan Raja Petani lima bersaudara kepada Siam dan membut sumbangan sebanyak epat puluh ribu ringgit duit Sepanyol dan sepikul emas urai pula sebagai pemujuk supaya Kelantan tidak di apa-apakan.

Entah bagaimana Siam berpuas hati menerima Raja Petani seorang sahaja menjadi tawanannya dan wang Sepanyol tiga puluh ribu ringgit serta enam urai sepuluh kati. Siam pun baliklah ke Bangkok mengheret Raja Petani dan anak pinaknya yang di ikat dengan rantai besi bersama-sama.

Enam minggu kemudian, lebih daripada empat ribu orang rakyat Petani, Senggora dan lain-lain wilayah Melayu di cucuk telinga masing-masing dengan rotan sega lalu di yong naik kapal di bawa ke Bangkok menjadi hamba abdi. Orang-orang Petani yang sempat berhijrah ke Kelantan dan Perak terselamat dari malapetaka ini. Diantaranya ramai yang berhasrat membantu Sultan Ahmad Tajuddin menewaskan Siam, dan mula menghantar rombongan-rombongan kecil ke Kedah, ke Pulau Pinang dan ke Melaka.

Tak semena-mena, Sultan meminta izin Inggeris menziarahi keluarganya di Siak. Kebenaran di beri dan Sultan pun bersiap. Tetapi Inggeris terkejut melihat Sultan Ahmad Tajuddin berkelencong ke Bruas di Perak dan di Bruas baginda telah mengumpul ramai pahlawan-pahlawan Melayu untuk menyerang Siam di Kedah. Inggeris telah berkasar dengan baginda secara menghantar sepahi-sepahi membedilkan kota buluh yang dibuat oleh orang Bruas dan memaksa baginda menaiki kapal mereka dan menghantar baginda balik ke Melaka.

Kapal “Zephyr” telah diarah mengawasi orang-orang Melayu di Bruas. “Zephyr” melapurkan dalam bulan April, 1836 bahawa orang-orang Melayu masih lagi membut persediaan hendak berperang, masing-masing sebok ke sana ke mari mengumpul ubat bedil dan ada kabarnya Belanda telah memberi sokongan moral dan material kepada orang-orang Bruas. Raja Muda Perak sendiri sampai di Bruas dengan 40 buah perahu, penuh memuatkan panglima-panglima perang yang rela sehidup semati dengan orang-orang Kedah.

Gabenor Pulau Pinang melarang “Zephyr” bergerak dari Bruas supaya sebarang kebangkita dapat dipadamkan segera. Bagi menjamin keselamatan Pulau Pinang, Gabnor Inggeris telah menyewa dua buah kapal yang dilengkapi dengan meriam-meriam supaya membedilkan angkatan laut Melayu dari Perak yang melintasi Selat dihadapan Pelabuhan Pulau Pinang. Inggeris mesti mengekalkan persefahaman yang baik dengan Siam. Bagaimanapun Gabenor Murchison telah membuat lapuran ke India dengan meminta nasihat yang perlu. India menghantar 2 buah kapal perang membantu Gabenor yang sedang ketar di dalam seluarnya kerana besar kemungkinan orang-orang Melayu akan menyerang Pulau Pinang juga iaitu sebagai membersihkan anasir-anasir yang boleh menganggu pencapaian cita-cita mereka.

Setakat ini Pulau Pinang tidak lagi membuktikan bahawa “Kedah dan Pulau Pinang itu satu negeri” seperti yang tercatit dalam teriti 1800 yang membolehkan mereka menduduki Pulau itu.

Kapal perang “Andromache” dan “Releigh” membuat rondaan dari Pulau Pinang hingga ke Langkawi dan di perintah supaya membedil perompak-perompak yang menganggu perniagaan orang-orang Inggeris dan kedaulatan orang-orang Siam di Laut Kedah.

Dalam bulan Mei, 1836, Gabnor Murchison bernafas lega kerana dapat membuat lapuran bahawa beliau telah berjaya memisahkan Perak dengan Kedah dan orang-orang Melayu sudah tidak berminat hendak berperang menentang Siam. Selepas membuat lapuran ini beliau meminta cuti panjang dan meminta supaya dilepaskan dirinya dari menjadi Gabnor Pulau Pinang lagi.

Bonham yang menggantikan Gabnor Murchison memberitahu India bahawa 40 buah perahu Raja Muda Perak itu sebenarnya bukan perahu perang tetapi perahu bijih timah yang sarat meniti buih menuju ke Pulau Pinang hendak menjual jongkong-jongkongnya kepada sahabat-sahabat mereka orang-orang Inggeris.

Orang-orang Awam di Pulau Pinang tidak sedap hati. Ramai orang-orang di Pulau Pinang yang menanam harta mereka dari barang-barang kemas, permata, ringgit Sepanyol, dan barang-barang tembikar ke dalam bumi atau menghantarnya keluar negeri, ke Singapura atau ke India. Dunia mesti menghadapi peperangan besar sebab wang-wang jualan bijih timah 40 buah perahu tadi semuanya di buat membeli senapang dan ubat bedil.

PERTEMPURAN DI PULAU BIDAN

DALAM BULAN JULAI 1838 bersamaan bulan Muharram 1244 Tunku Muhammad Saad telah melancarkan angkatan perangnya dari Kuala Merbuk untuk mara ke Terang dan mengusir Siam dari bumi Kedah buat selama-lamanya, dari utara turun ke selatan.

Tunku Muhamad Saad ialah anak saudara Sultan Ahmad Tajuddin dan pernah menjadi tawanan Siam di Legor. Chuping telinganya masih berkerutut seperti kulit limau purut kesan dikarang rotan sega.

Tunku Muhamad Saad di bantu oleh Tunku Muhamad Akib, seorang lagi anak saudara Sultan Ahmad Tajuddin telah merancangkan segala-galanya denga penuh teliti. Mereka telah berjaya mengumpulkan orang-orang Melayu berdiri tegap dibelakang perjuangan ini dan telah melantik Tunku Abdullah, putera sulung Sultan Ahmad Tajuddin menjadi kepala jemaah panglima-panglima perang.

Satu angkatan laut yang berdisiplin di wujudkan di bawah amirul bahr atau Laksamananya iaitu Dato’ Muhamad Ali bin Dato’ Kerma Jaya dari Langkawi yang diberi gelaran Dato’ Setia Segera.

Dato’ Muhamad Ali telah diutus oleh Tunku Muhamad Saad ke Batu Bara di Acheh beberapa lama untuk melengkapkan sebuah angkatan laut yang besar mengandungi beratus-ratus buah perahu besar dan perahu panjang.

Di bawah kelolaan Dato’ Muhamad Ali Setia Segera diletakkan dua buah ketumbuk yang dipanggil “Sayap Kanan” dan “Sayap Kiri”. “Sayap Kanan” diketuai oleh Nakhoda Lanang Pati. Bahagian belakang yang dipanggil “Ketumbuk Ekor” mengandungi jumlah perahu yang besar sekali terdiri dari pelbagai jenis perahu dan kenaikan air orang Melayu di kawal oleh Dato’ Muhamad Ali sendiri. Tiap-tiap sayap dan ekor di beri arahan-arahan tertentu dan jumlah perahu-perahu semuanya menjadi rahsia yang tidak pernah disebut-sebut orang. Hingga kehari ini masih lagi tidak diketahui jumlahnya yang sebenar. Dato’ Muhamad Ali dibantu oleh Panglima Muhamad Taib Hitam menyusun angkatan perang yang akan bertindak dari belakang.

Sekali ini orang Melayu melancarkan perjuangan yang terakhir hingga sudah ada yang berani menunjulkan perjuangan ini sebagai Perang Sabil. Orang-orang Melayu dari Acheh dan Sumatera, dari Petani dan Perak, dari Pulau Pinang dan Langkawi, dari tanah yang terjajah di Setol, Terang, Kedah dan Perlis. Demikian juga Melayu-melayu yang lain berkeliaran di dalam laut dan terpencil di pulau-pulau yang tidak bernama dikenali sebagai lanun dan perompak, telah bersatu tikad untuk menebus kembali Negeri Kedah dari tangan Siam dibawah pimpinan Tunku Muhamad Saad.

Masih ada orang menyebut bahawa Tunku Muhamad Saad mempunyai Ilmu Pengasihan. Orang yang tak mahu berperang pun sanggup meninggalkan anak isteri berjalan dibelakang Tunku Muhamad Saad masuk kedalam hutan membaharui latihan bersilat dan siasah peperangan masa itu. Kononnya ramai anak-anak muda belasan tahun yang sanggup menggadai nyawa menebus tanah air bersama-sama Tunku Muhamad Saad dan ini telah menarik bapa-bapa dan datuk-datuk mereka menjadi malu dan tak tentu arah. Dengan itu bapa-bapa dan datuk-datuk ini turut melibatkan diri juga sebagai pejuang dibarisan hadapan meninggalkan yang terlalu dzaif dengan orang-orang perempuan mengawal kampong halaman dan sawah padi mereka. Umur panjang bertemu kembali, pantang hidup bercerminkan bangkai. Kalau takdir menemui ajal, disyorga kita bertemu sebab mati hanya sekali dan mati kali ini ialah mati syahid.

Angkatan laut Tunku Muhamad Saad bermalam di Pulau Empat Beradik iaitu di Pulau Telor, Pulau Songsong, Pulau Bidan dan Pulau Bunting. Sedang nyenyak tidur, angkatan yang berteduh di Pulau Songsong dan Pulau Bunting telah diserang oleh sebuah angkatan laut kecil dari pehak Siam.

Seorang panglima yang perkasa berasal dari Selibis bernama Panglima Yu mengepalai angkatan Siam itu telah bertemu dengan Dato’ Muhamad Ali Setia Segara di Pantai Pulau Songsong dan mereka telah beradu kekuatan dan kesaktian masing-masing dengan menggunakan tipu muslihat ilmu peperangan, ilmu sihir dan sebagainya.

Seorang lagi hulubalang Siam bernama Panglima Barim, seorang Melayu asalnya bernama Ibrahim yang gagah berani tetapi tersasul menyebelahi pihak Siam. Panglima Barim amat handal melontar lembing batang pendek dari perahunya tepat menemui sasaran iaitu ditengah-tengah belakang perwira-perwira Melayu yang berada lima puluh ela darinya.

Ramai pejuang-pejuang Melayu yang sedang rehat malam itu menemui ajal mereka di Pulau Songsong dan di Pulau Bunting; belum lagi jauh dari kampung halaman yang mereka tinggalkan di Penaga dan di Kerian.

Dalam pertarungan sengit antara Panglima Yu dengan Dato’ Muhamad Ali habis senjata-senjata di badan dipergunakan oleh mereka berdua sehingga akhirnya Panglima Yu terpaksa menggunakan kayu-kayu kapal sahaja membalun Dato’ Muhamad Ali. Dato’ Muhamad Ali tergelincir dan jatuh ke dalam air tetapi cepat-cepat ia mendaki semula ke dalam perahunya dan mencapai sebatang lembing panjang lalu di tikamnya paha Panglima Yu. Lembing sesat di tangan Dato’ Muhamad Ali menembusi daging lembut di paha Panglima Yu, lalu cepat-cepat meminta anak buahnya melarikan diri naik ke tanah besar di Kuala Sala. Angkatan Tunku Muhamad Saad turut mengejar tetapi tidak sempat hendak menangkap Panglima Yu kerana Panglima itu mengarahkan orang-orangnya berkayuh habis-habisan di dalam kelam malam itu. Mengikut cerita, angkatannya telah sampai di Bukit Pinang. Apabila hari telah siang, angkatan Tunku Muhamad Saad mengepong Bukit Pinang dan menangkap Panglima Yu serta orang-orangnya, membawa mereka balik ke Pulau Songsong ke hadapan Tunku Muhamad Saad.

Askar-askar Siam di Kuala Kedah dan ditempat-tempat lain di Kedah sedikit pun tidak memberi perhatian kepada Panglima Yu yang terlibat dalam drama kejar mengejar sepanjang hari ini seolah-olah pergaduhan yang berlaku hanya antara orang Melayu dengan orang Melayu sahaja, bukan membela kepentingan Siam. Dengan susah payah Panglima Yu dan orang-orangnya di tawan dan di bawa ke Pulau Songsong.

Di Pulau Songsong Panglima Yu dan orang-orangnya cuba melawan, jadi mereka terpaksa diikat. Tempat Panglima Yu tak dapat diikat kerana tersangat tangkas walaupun pahanya mengalir darah hingga ke tumit. Mukanya bengis memandang orang-orang Melayu yang cuba menundukkannya. Di dalam kelangkabut yang timbul akibat beberapa orang pengikut Panglima Yu telah terlepas naik ke perahu mereka melarikan diri. Tunku Muhamad Saad terpaksa mengeluarkan hukuman supaya pengkhianat-pengkhianat Negara ini dibunuh saja. Bagaimanapun telah ramai orang-orang Melayu yang setia telah terkorban masa sedang tidur semalam dibunuh curi oleh orang-orang ini.

Satu keanihan berlaku apabila Panglima Yu tak dapat dipengapakan kerana kulitnya keras dan tulangnya sasa seperti besi. Hanya lembing sesat seperti yang di capai oleh Dato’ Muhamad Ali tadi saja dapat melukakan Panglima Yu. Tunku Muhamad Saad teringatkan petua guru lama-lama akan satu cara yang boleh mempengapakan orang yang kahar berkulit kebal seperti ini, iaitu dengan memaksanya menjilat besi panas. Beliau mengeluarkan arahan supaya sekeping mata cangkul dibakar hingga merah kemudian memaksanya menjilat mata cangkul itu. Ramai orang yang mendengar Panglima Yu berteriak kesakitan dan melafazkan taubat, “Aku bertaubat, aku bertaubat tak mahu menyebelahi kafir lagi”. Tetapi nyata telah terlambat kerana Malik-al-Maut telah merentap nyawanya ketika itu juga dan pintu taubat untuknya sudah pun tertutup rapat.

Panglima Barim terbunuh lebih awal lagi dari Panglima Yu dan kubur mereka berdua masih ada di Pinggang Pulau Songsong, di atur bersama-sama dengan perajurit-perajurit lain yang menjadi mangsa mereka-Di atur bersama kerana semuanya Islam.

Kredit : FB Page Nota Sejarah Melayu

PERANG MUSUH BISIK - SIRI 2

TUNKU KUDIN

Jajahan Kedah sebelum Perang Musuh Bisik 

PELARIAN-pelarian Melayu di Pulau Pinang dan Seberang Perai bertenang sejenak melihat telatah Siam dari jauh tetapi orang-orang yang menghuni Negeri Kedah dari Terang di Utara hingga ke Sungai Kerian di Selatan yang menghadapi penderitaan dan penghinaan selama ini telah mencetuskan pemberontakan di sana sini.

Dalam tahun 1821 Kedah mempunyai seratus dua puluh lapan buah mukim yang bererti mempunyai seratus dua puluh lapan buah masjid bertaburan di seluruh negeri. Mengikut adat pada masa itu, sebuah masjid didirikan di tiap tempat yang mempunyai sekurang-kurangnya empat puluh empat orang lelaki Islam yang wajib berkumpul menunaikan sembahyang Hari Jumaat. Maka terdapatlah mukim-mukim yang luas dengan penduduk yang tidak ramai dan mukim-mukim yang kecil tetapi padat. Umpamanya di Alor Setar, masih dikenali sebagai Kota Setar, mempunyai dua ribu buah rumah, di Kuala Kedah terdapat seribu buah rumah, di Limbong lima ratus buah rumah, di Anak Bukit tiga ratus buah rumah, di Padang Kerbau terdapat tiga ratus sembilan puluh buah rumah, di Derga serta Titi Siam terdapat seratus buah rumah, di Pengkalan Gajah Mati seratus buah rumah, di Yan seratus buah rumah dan di Pulau Tiga terdapat juga seratus buah rumah.

Di tempat-tempat lain, mengikut catitan Anderson yang membuat temu-ramah dengan pembesar-pembesar Kedah di Pulau Pinang, orang tidak ramai dan masjidnya kecil-kecil. Di Gunong Sali terdapat tujuh puluh buah rumah, di Tajar empat puluh buah rumah, di Akar Peluru dua puluh buah rumah, di Pagar Ayer terdapat lapan puluh buah rumah, (sama banyak dengan rumah-rumah di Kuala Kangsar pada masa yang sama), di Padang Terap dua puluh buah rumah, di Pedu juga terdapat dua puluh buah rumah, dan di Merbok ada enam puluh buah rumah.

Selain dari itu bertaburanlah rumah-rumah orang Melayu di pinggir-pinggir sungai dan di kawasan persawahan, di kelian-kelian bijih dan di kaki-kaki bukit tempat mengumpul rotan dan damar. Di bawah pemerintahan Siam, tempat-tempat ini telah lengang, masjid-masjid tidak berjumaat lagi, sawah terbiar dan bandar Alor Setar dipenuhi hutan-hutan, kampong-kampong lain menjadi rimba, sesuai untuk melancarkan serangan-serangan gurila.

Anak saudara Sultan Ahmad Tajuddin, Tunku Kudin, tinggal di Seberang Perai telah dipujuk supaya memimpin satu angkatan perang menentang Siam. Tunku Kudin ialah anak kepada seorang Arab berbangsa saiyid dari Palembang yang bertalian darah dengan keluarga di Raja Kedah. Nama Tunku Kudin sebenarnya ialah Syed Zainal Abidin. Beliau tinggal di Alor Setar, berhijrah ke Seberang Perai bersama orang-orang pelarian lain.

Siam di Kota Kuala Muda mengetahui sifat-sifat kepimpinan yang ada pada Tunku Kudin telah mengupah beberapa orang jahat untuk membunuh beliau. Penduduk-penduduk yang tinggal di keliling rumahnya telah berjaya mengusir orang-orang upahan Siam ini dan menyelamatkan Tunku Kudin.

Pada suatu malam, sebiji letupan telah berjaya dipasang oleh orang-orang upahan Siam dirumahnya dan telah meletup dengan kuat ketika manusia sedang tidur nyenyak jam tiga pagi. Tunku Kudin telah dijilat api dan melecur sebelah tubuhnya. Azam Tunku Kudin menentang kekejaman Siam bertambah kuat apabila beliau sedar bahawa isteri beliau dan tiga orang anak-anaknya meninggal dunia akibat letupan tersebut.

Tunku Kudin telah kehilangan semua yang disayanginya, isteri dan anak-anak, rumah dan harta benda. Yang bertambah kuat ialah sumpah dan azam menuntut bela.

Orang-orang Melayu di Seberang Perai berkumpul memberi sokongan kepada Tunku Kudin untuk melepaskan kampong halaman di Kedah dari cengkaman Legor. Jumlah orang-orang Melayu yang tegak di belakang Tunku Kudin tidak Kurang dari lima ribu orang. Pada waktu dan ketika yang baik lagi sempurna, perahu-perahu kecil dan besar, beratus-ratus buah banyaknya, lengkap dengan tetunggul dan panji-panji, telah bergerak ke Kuala Kedah. Di sepanjang jalan, angkatan tersebut diturut-sertai pula oleh perahu-perahu dari Kuala Muda, Kuala Merbok, Kuala Yan, Kuala Sala dan Kuala Tebengau. Selepas berihat di Pulau Bunting, angkatan Tunku Kudin terus belayar ke Kuala Kedah dan disana ditemui pula oleh perahu-perahu dari Pulau Langkawi yang turut menghantar bantuan.

Siam-siam yang bersedia di luar Kota telah membedil perahu-perahu Melayu yang mendarat dan dibedil balas oleh angkatan laut Melayu. Pengawal-pengawal Kota mencuba seberapa daya menghalang kemaraan orang-orang Melayu yang ramai mendaki tembok Kota, tetapi dengan kebijaksanaan dan kecekalan hati Tunku Kudin, pertahanan Siam di Kota Kuala Kedah telah patah. Setelah beratus jiwa terkorban dari kedua belah pihak, orang Melayu dapat memasuki Kota itu melalui Pintu Kacapuri, pintu kecil lima puluh ela arah ke Utara pintu sekarang. Tunku Kudin berjaya menduduki Kota Kuala Kedah pada 24 haribulan April 1831.

Orang-orang Siam telah berundur ke Alor Ganu lima belas batu dari Kuala Kedah mengikut Sungai Besar. Di Alor Ganu terdapat sebuah kota tanah yang dibuat oleh orang-orang Melayu kini dijadikan markas tentera Siam. Di Alor Ganu orang-orang Siam bertahan, sementara satu angkatan darat telah dihantar ke Legor menyusul bantuan.

Gabnor Kedah, sebagai pemerintah tertinggi sekali pada masa itu ialah Phaya Buri Rakputon, anak kepada Cau Phaya Nakon Ci Tammarat, Gabenor Legor. Pusat pentadbiran ialah di Kota Kuala Kedah. Adiknya sendiri Phra Sina Nucit, yang lebih dikenali oleh orang-orang Kedah sebagai Com Pabian, menjadi timbalan gabnor. Markasnya di Alor Ganu. Com Pabian ini lebih zalim dari abangnya dan dialah yang paling ditakuti oleh rakyat Kedah. Jadi, apabila Tunku Kudin mengusir Buri Rakputon dari Kuala Kedah, beliau bertumpu ketempat adiknya dan menguatkan pertahanan di Alor Ganu.

Kejayaan Tunku Kudin rupanya menjadi satu kegemparan besar kepada Inggeris di Pulau Pinang. Kononnya, mengikut satu perjanjian antara Inggeris dengan Bangkok yang dibuat dalam tahun 1826 bersamaan dengan Tahun Anjing dalam perkiraan tahun Siam, Inggeris hendaklah melarang dan menegah Sultan Kedah atau rakyatnya dari menyerang mengganggu atau merusak secara mana sekalipun ke atas Negeri Kedah yang telah menjadi Wilayah Siam.

Sebagai membuktikan kepada Siam bahawa Inggeris adalah satu bangsa yang tidak pernah memungkiri janji dan rampasan kuasa oleh Tunku Kudin itu di luar pengetahuan mereka, maka Kerajaan Pulau Pinang telah menghantarkan senjata-senjata dan ubat bedil ke Alor Ganu.

Siam menerima bantuan Inggeris dengan dua belah tangan dan mendesak Inggeris supaya menepati kehendak-kehendak Perjanjian Tahun Anjing itu dengan betul. Sebagai memperaktikkan tafsiran yang difahamkan oleh Inggeris dari Perjanjian itu, Inggeris mulalah mengenakan kepongan-kepongan dan kawalan di kuala-kuala sungai dan di sepanjang pantai Kedah supaya orang-orang dari laut tidak dapat berhubung menyampaikan bantuan dan sebagainya yang bercanggah dengan kepentingan Siam. Bantuan yang mulanya mencurah-curah tiba kepada Tunku Kudin di Kuala Kedah telah terhenti dengan tiba-tiba.

Inggeris telah menghantar dua buah kapal perangnya “Zephyr” dan “Emerald” untuk mengawal di laut Kedah. Tidak lama kemudian dua-dua buah kapal itu diganti pula oleh kapal yang lebih baik dan lebih gagah iaitu kapal “Wolfe” dan “Crecodile”. Kapal “Wolfe” sangatlah ditakuti oleh lanun-lanun Selat Melaka kerana penangannya amat berkesan kaatas perahu-perahu lanun di antara Singapura dan Pulau Pinang. Selama ini, apabila disebut sahaja “Wolfe”, lanun-lanun yang tahan dipahat biji mata pun akan menyusup berkeliaran mencari tempat bersembunyi, maka kapal inilah yang dihantar untuk mengetatkan kawalan di pantai Kedah dan melemahkan Tunku Kudin.

Dalam satu pertarongan sengit antara angkatan laut Kedah dengan angkatan laut Siam di Pulau Payar bertentangan dengan Kuala Kedah, angkatan Siam telah tewas dengan teruk. Kapal “Wolfe” tiba entah dari mana lantas merejamkan peluru-pelurunya ke atas perahu orang-orang Melayu dan memusnahkan sehingga licin seluruh angkatan Melayu yang ada.

Tindakan yang dilakukan oleh “Wolfe”- “Anjing Hutan” ini, adalah satu-satunya peristiwa yang unik di mana orang-orang Melayu telah diajar begitu rupa oleh kapal laut Inggeris.

Sebelum ini, perahu-perahu Melayu telah dikejar dan ditahan supaya jangan mendarat walaupun kerana mengambil makanan dan air, kemudian diusir supaya pulang sahaja. Kali ini “Wolfe” bertindak kasar dan amat menyedihkan pula bila ditilik bahawa perahu-perahu Siam sentiasa dibenarkan masuk atau keluar dengan bebas di mana-mana sahaja mengangkut ubat-ubat bedil dan sebagainya untuk menyerang perahu-perahu Melayu. Hampir seribu orang orang Melayu yang dibedil ke dasar laut oleh kapal “Wolfe” berkelampong kehulu kehilir berminggu-minggu di laut Kedah selepas peristiwa itu.

Kemusnahan angkatan laut Melayu di Pulau Payar ini melumpuhkan Tunku Kudin yang bertahan didalam Kota. Tunku Sulaiman di Kuala Perai bersiap dengan kira-kira tiga ribu orang untuk belayar ke Kuala Kedah membantu Tunku Kudin. Tunku Sulaiman telah ditahan dan diarah dengan sombongnya supaya balik ke Kuala Perai oleh empat buah kompeni dari Madras Native Infantry yang ke Empat Puluh Enam berpengkalan di Pulau Pinang.

Kota Kuala Kedah telah dikepong dari darat dan dari laut, makanan dan ubat bedil telah kehabusan, penyokong-penyokong juga ramai yang mendapat sakit dan ramai pula yang telah terkorban dalam perjuangan menegakkan bendera merah harimau melompat, iaitu bendera Kedah pada zaman itu. Bendera merah dengan gambar gajah puteh telah dibantu oleh bendera “Union Jack”.

Kota Kuala Kedah dibedil siang malam tidak berhenti-henti sehingga kemungkinan untuk bertahan lebih lama menjadi mustahil. Ramai orang-orang Melayu yang pulang ke Pulau Pinang, dan Seberang Perai, diiringi oleh kapal-kapal “Wolfe” dan “Crocodile” dari belakang.

Kumpulan yang paling akhir sekali bersama Tunku Kudin tinggal Cuma tiga puluh orang lagi. Tiga puluh orang ini telah berjuang beberapa hari menangkis serangan-serangan Siam semata-mata hanya dengan keberanian dan kegigihan yang luar biasa timbul dari keinginan mensyahidkan diri demi keluhuran kota pesaka dan watan seluruhnya. Nasi gerit dan manisan tebu yang menjadi ayapan orang berperang, telah habis dan ubat bedil juga telah berkurangan. Meriam-meriam seperti “Katak Puru” dan “Badak Berendam” serta berpuluh-puluh pucuk lagi meriam lain di Kota itu kononnya telah ada yang berdentum dengan sendirinya sebab tidak cukup kakitangan yang boleh mengawasi.

Tetapi, seperti kata pantun yang diabadikan sehingga sekarang:-

Pulau Sembilan tinggal delapan,

Satu merajuk ke Kuala Kedah;

Sudah nasib perminta badan,

Kita di bawah kehendak Allah;

Maka pada 4 haribulan Oktober, 1831; bantuan Siam dari Legor telah tiba di Kuala Kedah: tujuh ribu tentera dan 300 ekor gajah, menyerang Kota usang itu dari empat-empat penahapnya. Tunku Kudin dengan tiga puluh pahlawannya berjuang habis-habisan sehingga Tunku kudin sendiri telah luka parah di dada dan di pahanya, ubat bedil sudah habis pula.

Tunku Kudin terjatuh, tangannya terkapai-kapai memanggil seorang panglima yang paling karib supaya menghampirinya. Nama panglima itu tidak diketahui lagi, mereka berpeluk-peluk dan kedengaran mengucap dua kalimah syahadah. Kemudian Tunku Kudin menghunus keris pendeknya lantas menikam panglima itu dan panglima itu pula menikam beliau, masing-masing mengelupur sehingga sejuk dan kaku: Seorang di kiri dan seorang di kanan. Kononnya begitulah persetiaan mereka berdua. Biar mati sama sendiri jangan mati dibunuh Siam.

Siam menembusi pintu Kota dan membunuh pahlawan-pahlawan Melayu yang masih hidup. Mengikut “Singapore Chronicle”, mayat-mayat yang bergelimpangan di sekitar Kota Kuala Kedah yang menjadi medan pertemporan yang dahsyat itu adalah di antara enam ribu hingga sepuluh ribu orang. Yang paling banyak terbujur ialah ialah orang-orang Siam kerana angkatan perang mereka jauh lebih besar dari angkatan perang Melayu. Walaupun lapuran “Singapore Chronicle” tidak berapa tepat tetapi boleh dibuat kesimpulan bahawa kumpulan tiga puluh yang terakhir dari angkatan Tunku Kudin bukanlah gerombolan sembarangan, cuma kerana “sudah nasib perminta badan”. Mungkin, kalau tidak disokong Inggeris, Siam tidak dapat lagi bertapak di Kedah, dan Kota Kuala Kedah pulang ketangan yang empunya nya. Tunku kudin menduduki Kota Kuala Kedah selama lima bulan dan lima belas hari.

Cerita Tunku Kudin tidak tamat begitu sahaja selepas beliau mati. Kepalanya dipanggal dan dibawa ke Legor dengan gajah. Tiba di sana, kepala itu diletakkan di atas talam tembaga yang berkaki, beralas dan berenda, kemudian di tatang oleh panglima perang Siam yang paling tua, sambil mengisut menyembahkannya kepada Raja Legor, Cau Phaya Nakon Si Tammarat. Beliau sangat ingin hendak menatap wajah pahlawan Melayu begitu handal dan gagah, sangat dikagumi oleh orang-orang Siam.

Raja Legor memandang dengan tidak terkelip matanya, terpesona juga dengan janggut jambang dan rambut menjejak tengkok di kepala yang tak berbadan itu – masih haibat dan menggerunkan. Kadar sejenak, Raja Legor bertanya “Mana badannya?”. Panglima Perang menggelengkan kepalanya dan menyembah, “Tidak berguna Cau Phaya, hatinya sudah dimakan orang”.

Entah benar entah tidak, tetapi inilah riwayat kepala di atas talam yang satu-satunya pernah didengar di dunia ini, selain dari kepala “John the Baptist” yang dipersembahkan kepada King Herod Antipas oleh tukang-tukang kelarahnya lebih 2,000 tahun dahulu.

SERANGAN SIAM KEATAS LANGKAWI

Lazimnya pokok-pokok lada memutih berbunga di dalam bulan Jun dan buahnya memutik di dalam bulan Ogos. Gugus-gugus yang menghijau mula masak dan bertukar ke warna merah sebelum menjadi hitam legam dalam bulan Nobember.

Apabila warnanya telah hitam legam barulah dapat dipunggut dan dijemur sebelum dijual kepada pedagang-pedagang yang datang dengan perahu dan tongkang dari Pulau Pinang dan dari Sumatera. Kerja memetik lada ini berlangsong sehingga dua tiga bulan.

Kadang-kadang kapal Eropah dari Belanda atau Perancis, juga kapal Portugis, singgah di Pulau Langkawi membeli lada-lada di sini kerana lada Langkawi dianggap paling baik di seluruh Kepulauan Melayu.

Lada-lada yang masih muda boleh dibuat hulam dan kerabu, kemudian bila dicampur denga buah-buah lain boleh dibuat acar atau jeruk yang sedap. Pokok lada tumbuh membelit di batang-batang pokok lain dan berbuah dengan lebat didalam kampong-kampong di kaki Gunong Raya. Lada di Pulau ini disukat dengan gantang dn tidak ditimbang seperti di tempat-tempat lain. Pedagang-pedagang sangat suka membeli dengan gantang kerana penjualnya tidak menipu. Ditempat-tempat yang menggunakan timbangan, lada-lada di sana dicampur air, digaul dengan pasir atau batu supaya berat.

Sesebuah kapal biasanya membeli empat puluh bahara lada hitam iaitu sebanyak hampir-hampir sepuluh ribu gantang. Perusahaan lada menjadikan Langkawi sebuah pulau yang mashyur dan penduduknya sebok sepanjang tahun.

Ketika penduduk langkawi sebok memetik lada hitam, saudagar-saudagar sebok tawar menawar dalam bulan Nobember, 1821, tentera-tentera Siam sampai dari Legor denga tujuan memusnahkan Langkawi menjadi padang jarak padang terkukur. Serentak dengan serangan keatas Kuala Kedah, Siam telah mendarat di Padang Mat Sirat dengan empat tugas yang penting iaitu membunuh semua orang yang melawan, menawan orang yang dewasa, memusnahkan rumah tangga serta tanam-tanaman, dan merampas harta benda yang berharga.

Kira-kira tujuh pernama sebelum ini, Mahsuri telah dibunuh di Padang Mat Sirat oleh Dato’ Kerma Jaya. Belum reda kisah-kisah itu dibualkan orang, Dato’ Kerma Jaya menghadapi pula serangan dari Legor yang berazam menhancurkan seluruh Negeri Kedah. Dato’ Kerma Jaya dibantu oleh penolongnya yang cekal, Dato’ Panglima Hitam. Mereka berdua menyusun dan mengarahkan pertahanan sepulau dan perairan sekelilingnya. Gendang raya di Bohor Masjid atas bukit di Mukim Temonyong dipukul lagu perang. Hujan panas turun renyai-renyai.

Langkawi mempunyai penduduk seramai empat ribu orang pada masa ini dan beribu-ribu lagi yang tinggal di Pulau Telibun dan Pulau Terutau. Serangan Siam yang telah lama juga di duga oleh orang-orang Melayu terutamanya oleh orang-orang yang pernah berulang alik ke Setol dan Legor, ditentang seberapa terdaya. Kepada orang-orang Siam Langkawi merupakan satu benteng Kedah yang paling kuat dan lebih sukar dari menakluki seluruh tanah besar. Di Langkawi Siam melancarkan gerakan “Bumi Hangus” yang dahsyat sehingga sehelai kangkong laut pun tidak di tinggal menghijau di Pantai Padang Mat Sirat.

Berkoyan-koyan beras di gudang Dato’ Kerma Jaya yang dikumpul untuk menyara anak-anak buah dan orang-orang pelarian telah dibakar oleh Siam. Sedang asapnya menggulung naik ke langit, hujan lebat telah turun dengan tiba-tiba. Beras yang seharusnya menjadi habu tertinggal menjadi beras juga untuk disaksikan oleh orang kemudian, warnanya hitam seperti arang.

Bila hari hujan, beras terbakar ini boleh dipungut dari pasir-pasir yang dinaungi oleh pohon-pohon kelapa. Dibawah pohon-pohon kelapa itu terbujur kubur-kubur kesatria dan serikandi yang telah terkorban. Setengahnya bernisan, banyak yang tidak.

Seperti yang berlaku di Kuala Kedah turut berlaku di Langkawi. Orang tua-tua, lelaki dan perempuan, serta anak-anak berselirak tidak tentu arah. Yang baru balik dari laut rasakan gila kerana belum kering kain dipinggang terpaksa turun ke perahu pula dan terus berkayuh ketengah laut. Yang muda-muda di arah mempertahankan kampong bersama satria-satria Dato’ Kerma Jaya dan Dato’ Panglima Hitam. Orang-orang perempuan dan kanak-kanak dikawal oleh orang tua-tua berhanyut ke tengah lautan luas supaya tidak dapat ditawan oleh orang-orang Siam. Dari jauh mereka memandang asap yang menggulung, membakar bumi Langkawi. Setengahnya bernasib baik sampai di Pulau Pinang bertemu dengan pelarian-pelarian yang lebih ramai mencurah-curah dari tanah besar Kedah. Setengahnya bertemu dengan perahu dari Kuala Kedah yang ingin menuju ke Langkawi dinasihati supaya mengubah fikiran dan menuju ke Selatan sahaja. Setengahnya dengan perahu sebesar tapak tangan mengikut arus hingga ke Siak dan ke Acheh.

Ramai orang-orang Langkawi yang tinggal turun temurun di Siak, Batu Bara, Tanah Acheh dan sekitarnya berasal dari pelarian-pelarian perang ini, sama ramai dengan orang-orang dari sana yang turun temurun tinggal bertanah air di Langkawi pula.

Di Pulau, perjuangan tidak kenal batasan sebab laut berkelilingan. Yang tidak bernasib baik di tawan oleh Siam kemudian dibunuh ditengah laut. Yang berumur panjang di cucuk cuping telinga dengan rotan sega, diseret supaya menaiki perahu beramai-ramai, seorang terjatuh ramai turut merendahkan diri kerana rotan seutas mencucuki cuping nan banyak. Seperti ikan yang dikarang orang-orang ini dibawa ke Legor menjadi orang suruhan pembesar-pembesar Siam dan kononnya menjadi penari “Wayang Lakon” di sana.

Beratus-ratus orang Melayu yang tinggal di Legor berkumpul di sebuah kampong yang dipanggil “Kampong Pulau” mengakui asal mereka dari Langkawi hingga sekarang ini. Yang tua-tuanya pandai mengulangi kisah-kisah Mahsuri kepada anak cucunya dan memesan kepada orang yang pergi ke Langkawi supaya membawanya balik sedikit air dari Tasik Dayang Bunting buat diminum cucunya yang mandul.

Sebelum berakhir tahun 1821, sekurang-kurangnya dua kali lagi Siam dari Legor menyerang Pulau Langkawi secara besar-besaran. Legor amat marah kepada Langkawi bukan sahaja kerana keindahan dan kemasyhurannya tetapi juga kerana penangan-penangan dari Pulau ini amat haibat sekali. Apabila pelarian-pelarian dari kuala Kedah berhijrah ke sini, benteng Pulau bertambah kuat dan serangan-serangan hendap ala Langkawi iaitu bertindak dari sebalik pulau-pulau yang berselirak memberi pukulan haibat keatas orang-orang Siam.

Dalam satu serangan dalam bulan Disember tahun itu, angkatan Siam telah mendapat bantuan dari tentera-tentera Setol dan Lungu. Tetapi ramai yang tidak dapat balik ke Setol dan ke Lungu lagi kerana diserang oleh orang Langkawi yang tiba-tiba muncul dari celah-celah pulau yang tidak berpenghuni dan ramai yang terjelir lidah kerana terminum air dari perigi-perigi beracun.

Satu angkatan Siam berjaya mendarat hingga ke Ulu Melaka. Di Ulu Melaka mereka terpegun melihat orang-orang Melayu telah meninggalkan rumah-tangga berkumpul kecil besar tua dan muda di masjid. Masjid itu lantas dibakar supaya rentong bersama dengan manusia didalamnya tetapi api tidak mau marak. Kawasan masjid telah musnah dijilat api tetapi masjid sendiri tidak terbakar dan manusia-manusia di dalamnya menyerah diri kepada tuhan dengan tenang.

Masuk waktu Lohor Imam memerintahkan bilal melaungkan azan, “Allah-u Akbar, Allah-u Akbar…….! Ketika itulah tentera-tentera Siam mengundurkan diri berpusu-pusu lari arah kepantai tempat perahu-perahu mereka bertambat.

Sebahagian besar orang-orang Ulu Melaka tidak muat didalam masjid itu. Mereka yang bersembunyi di luar masjid menggempur Siam-siam yang sedang berkeliaran supaya lebih cepat sampai kepantai. Di sana perahu-perahu mereka sudah pun dirampas noleh orang-orang Melayu. Dari masjid ulu Melaka ke pantai paling hampirnya ialah sejau empat batu tetapi Siam-Siam ini memilih jalan yang lebih jauh seolah-olah memberi kesempatan kepada orang-orang Melayu menggunakan panah beracun mereka. Hampir kesemua tentera-tentera Siam kali ini gugur untuk dijadikan baja pokok-pokok kelapa dan bantu menyuburkan pokok-pokok lada mereka yang akan ditanam semula.

Ketika bumbong Masjid Ulu Melaka ini diganti dengan yang baru beberapa bulan sudah baru-baru ini, tiangnya masih yang seratus enam puluh tahun itu juga; terdapat kelarai-kelarai kesan asap dan jelaga. Bedebar juga mengenangkan deraan orang yang tabah dan tebal imannya berdiri di dalam masjid tidak gentar kepad api yang menggila di luar kerana di dalam dadanya lebih panas lagi api iman. Di samping masjid bertuah itu bertemu pula orang baru-baru ini sepasang nisan seorang serikandi yang syahid pada zaman itu.

Dato’ Kerma Jaya menyusun rapi angkatan laut Langkawi supaya keselamatan penduduk-penduduk Pulau terjamin dan musuh tidak akan menelus kedarat dengan tidak disedari. Seperti yang diduga, satu angkatan Siam telah tiba pada penghujung tahun 1821 dan berlakulah satu pertarungan yang paling haibat dalam sejarah Pulau Langkawi. Pertempuran sengit antara angkatan-angkatan Dato’ Kerma Jaya dengan angkatan Siam berlaku di Selat Bagalah Balik iaitu antara Pulau Besar Langkawi dengan Pulau Bumbun. Dua-dua pihak telah kehilangan banyak jiwa dan dalam pertempuran inilah Dato’ Kerma Jaya mendapat luka parah. Beliau tidak menghiraukan kesakitan yang dialaminya terus memekik arahan supaya pengikutnya terus berjuang. Tiba-tiba badannya terlontar kedalam laut dan tak dapat diselamatkan.

Dato’ Panglima Hitam turut mendapat luka-luka parah di dadanya dan menghembuskan nafas yang akhir sama sehari dengan Dato’ Kerma Jaya. Dato’ Panglima Hitam sempat di bawa ke darat dan di kebumikan di Telaga Tujuh tempat yang sentiasa sejuk di pinggir Gunong Mat Chincang. Setengah riwayat mengatakan kuburnya di Ujong Buloh iaitu di tanjong yang paling selatan menghadapi laut lepas tempat beliau meninjau layar-layar perahu musuh sepanjang hidupnya. Panglima Hitam dianggap keramat di Langkawi dan Panglima Hitam tidak mati-mati malahan masih berkawal di sana sini di Pulau Langkawi.

Di Tanjung Tirai terdapat sebuah kuburan sepanjang tiga depa. Nisannya dapat dilihat dari laut tegap diatas bukit. Kononnya ialah kubur Dato’ Kerma Jaya, tetapi disangsikan oleh anak cucunya kerana Dato’ Kerma Jaya berkubur di laut – lebih panjang dari tiga depa.

Kredit : FB Page Nota Sejarah Melayu

PERANG MUSUH BISIK - SIRI 1

Pintu Gerbang Kota Kuala Kedah

TRAGEDI DI KOTA KUALA KEDAH

Hari Ahad 12 November, 1821 merupakan tarikh yang paling pahit kepada penduduk-penduduk Kuala Kedah malahan kepada seluruh sejarah kesultanan Kedah Darul Aman kerana pada waktu rembang tengahari hari itu, ketika air pasang penuh, beratus-ratus buah perahu Siam bermuatkan tentera-tenteranya yang lengkap bersenjata dan membawa alat-alat untuk berperang telah sampai dengan tiba-tiba di kuala Sungai Kedah.

Perahu-perahu Siam menghampiri tembok Kota dan memenuhi muka sungai disepanjang-panjang tebing Kota hingga ke Balai Air iaitu tempat Dato’ Syahbandar meletakkan orang-orangnya memungut cukai dan memeriksa orang-orang masuk keluar.

Dengan hati berdebar-debar Penghulu Kota mengarahkan pengiringnya yang paling pantas untuk berkejar ke teluk Chengai dua batu dari Kuala kerana menyampaikan berita kedatangan tentera-tentera Siam yang begitu ramai kepada Dato’ Bendahara dan Dato’ Laksamana. Dato’ berdua baharu sahaja balik dari Kota Setar diatas urusan negeri dan berada di Teluk Chengai menantikan air tenang. Dato’ berdua telah pun bergerak pulang ke Kuala Kedah masa bertembung dengan utusan dari Penghulu Kota.

Dato’ Bendahara dan Dato’ Laksamana tergesa-gesa pulang dan sempat sampai di Balai Air untuk menyambut ketua tentera Siam yang sedang mendaki anak-anak tangga balai itu dengan pengikut-pengikutnya.

Orang ramai mula berkumpul di tebing sungai terutamanya di sekitar Balai Air tetapi tidak menyangka sebarang keburukan akan menimpa mereka, hanya hairan melihat perahu-perahu Siam begitu banyak dan orang-orangnya yang bercawat itu mempunyai senjata-senjata lengkap dengan lembing, tombak, pedang, parang dan juga istinggar serta meriam-meriam kecil.

Penghulu Kota memerintahkan Sepahi-Sepahi yang menjadi pembedil-pembedil meriam supaya menghalakan mulut-mulut meriam yang terletak di atas tembok Kota itu ke arah perahu-perahu Siam yang berkumpul. Dia sendiri menantikan isyarat dari Dato’ Bendahara untuk membedilkan perahu-perahu itu jika diperlukan. Tetapi sebagai yang telah dibuktikan oleh Sejarah, Dato’ Bendahara tidak pernah mengeluarkan perintah supaya perahu-perahu Siam dibedilkan. Beliau terlalu yakin dengan cara berlembut dan berdiplomasi dengan Siam.

Dato’ Bendahara ditugaskan mentadbir Kuala Kedah pada masa ini kerana Sultan Ahmad Tajuddin sedang bersemayam di Pulau Tiga dalam daerah Kuala Muda. Sultan sedang sibok mengarahkan rakyat baginda mengorek sebatang terusan dari Simpor ke Kota Kuala Muda.

Dato’ Bendahara memang sedar peri Cau Phaya Si Tammarat, Raja Legor, seorang gabnor Siam yang berdendam hati terhadap Sultan Ahmad Tajuddin kerana Sultan enggan menurut kehendaknya membekalkan 300 koyan beras dan 100 buah perahu perang lengkap dengan tentera dan senjata membantunya menyerang Burma. Sultan tidak menunaikan kehendak Si Tammarat kerana Kedah sedang sibok berperang di Perak. Bagimana pun Dato’ Bendahara tidak menyangka bahawa angkatan Siam yang datang ini ialah untuk menyerang Negeri Kedah.

Pada masa ini Siam sedang bermusuhan dengan Burma dan wilayahnya di Selatan seperti Senggora dan Legor sedang memperkuatkan pertahanan masing-masing. Aktiviti Siam setakat ini berkisar ke arah melumpuhkan Kerajaan Burma dan telah pun di ketahui oleh Siam peri ujudnya satu flotilla angkatan laut Burma di perairan Pulau Pinang yang sedang mengintip dan mengukur kekuatan wilayah-wilayah Siam Selatan.

Masa di Kota Setar sebelah pagi tadinya, Bapu Kundor, seorang pembesar di Kota Setar, telah memberitahu Dato’ Bendahara kononnya suatu angkatan Siam sedang bergerak dari utara dengan berjalan kaki dan bergajah menuju ke arah Gunong Keriang, dan jika mereka terus menuju ke Kuala Kedah angkatan Siam yang dianggarkan seramai tujuh ribu orang itu akan sampai sebelum waktu petang. Berita ketibaan angkatan Siam dengan beratus-ratus buah perahu perang di pintu kotanya sendiri di Kuala Kedah pada tengahari itu juga adalah amat memeranjatkan.

Kedatangan Siam di Kuala Kedah yang tidak semena-mena ini memberi kesempatan yang paling sedikit kepada Dato’ Bendahara, Dato’ Laksamana dan Dato’ Temenggong mengumpulkan orang-orang Melayu. Pada waktu tengahari rembang 12 November itu, orang-orang di Kuala Kedah masih berada di laut menangkap ikan, yang tidak ke laut sedang makan tengahari atau sedang berehat di surau menanti waktu lohor. Orang-orang perempuan dan kanak-kanak terpegun melihat Dato’ Bendahara yang sampai di Balai Air untuk menyambut tetamu-tetamuyang tidak diundang ini dikelilingi oleh orang-orang yang nampaknya liar seperti orang kelaparan mencari makanan atau pun hendak merompak dan lari dengan harta orang.

Orang-orang Siam tidak banyak cerewet. Mereka menerangkan tujuan mereka datang ke Kuala Kedah kerana memerlukan beras sebagai bekalan untuk berperang dengan Burma dan mereka mendesak Dato’ Bendahara supaya menyediakan beras-beras itu dengan serta-merta. Dato’ Bendahara mengatakan bekalan beras itu tidak menjadi soal yang besar kepadanya tetapi ia hairan mengapa terlalu ramai sekali orang-orang Siam yang datang untuk mengambilnya.

Pada masa inilah orang-orang Siam telah menyerbu naik keatas Balai Air dan mengenakan pasung keatas Dato’ Bendahara. Tangan dan kaki beliau telah terikat. Datuk-Datuk lain serta pengiring-pengiring yang berhimpun di tawan, kaki dan tangan diikat seperti Dato’ Bendahara juga. Orang-orang Siam tidak berselindung lagi mengatakan hasrat mereka hendak menduduki Kota Kuala Kedah dan meminta orang-orang Melayu supaya jangan melawan.

Dato’ Bendahara sempat berteriak: “Lawan, kita kena langgar, lawan….! “ Pada masa itu juga mulutnya diikat dengan tali dan dihumban keatas lantai Balai Air itu. Dato’ Laksamana dan Dato’ Temenggong berjaya menghuraikan ikatan kaki dan tangan mereka lantas menikam beberapa orang Siam dengan keris. Pertempuran sengit Melayu dan Siam di Balai Air berlangsung dengan serta-merta. Ramai orang-orang Siam menjadi mayat tetapi malangnya Dato’ Laksamana dan Dato’ Temenggong telah terkorban di atas Balai Air itu juga. Orang-orang Siam menikam mereka berdua dengan tombak hingga mati.

Dengan senyap-senyap masa perundingan di Balai Air sedang berjalan, orang-orang Siam telah memasuki pintu Kota seolah-olah orang berpelancungan dan satelah berada di dalam cepat-cepat mengambil kesempatan menuangkan timah cair ke dalam mulut-mulut “Badak Berendam”, “Katak Puru”, “Dua Serupa”, (sepasang meriam), “Harung Darah”, “Lela Rentaka” dan meriam-meriam lain. Pembedil-pembedil meriam yang terdiri dari orang-orang India tidak dapat berbuat apa-apa kerana bilangan mereka terlalu sedikit sedangkan orang-orang Melayu berada didalam keadaan kebingungan terpesona dengan telatah-telatah Siam yang tidak disangka-sangka boleh berbuat demikian. Kemudian terjadilah drama yang menyedihkan. Orang-orang Melayu didalam Kota telah dikejar seperti ayam, diradak lengan tombak, ditikam dan dibedil. Manusia-manusia Melayu lelaki perempuan, orang tua dan kanak-kanak dibunuh dengan kejamnya dan mana yang melawan dicincang seperti mentimun.

Pembunuhan yang tidak berperi kemanusiaan ini melarat hingga keluar Kota, dan apabila Dato’ Bendahara telah ditawan, Dato’ Laksamana dan Dato’ Temenggong telah syahid, rumah-rumah orang Melayu telah dibakar menjadi habu, penghuniyan diusir, diseret dan ditikam atu dibedil hingga mati. Perempuan mengandong, orang-orang sakit, kanak-kanak dan orang-orang yang tidak terdaya semuanya diseksa kemudian dibunuh dengan dahsyatnya.

Angkatan Siam dari darat tiba di Kuala Kedah ketika orang-orang Melayu sedang diburu dan berkeliaran di sana-sini antara rumah-rumah yang terbakar dan angkatan ini pula turut memburu orang-orang Melayu yang malang itu. Orang-orang Siam mengejar orang-orang Melayu yang cuba berlepas diri dengan perahu dan membakar perahu-perahu ini di tengah-tengah sungai dengan anak-pinak yang meraung-raung didalamnya. Sunagi Kedah turut merah dan ikan menjadi mabuk! Api, asap, darah, mayat, teriak dan tangis menjadi saksi sepanjang abad.

Penduduk Kuala Kedah di tebing Seberang Nyonya turut menjadi sasaran tetapi ramai yang sempat berhijrah meninggalkan “nasi di atas tungku” kerana melarikan diri dari malapetaka yang tidak di sangka-sangka ini, berundur sambil berbisik kepada jiran supaya turut meninggalkan rumah dan harta benda. Dalam bisikan inilah orang-orang Melayu bergerak menyelamatkan jiwa masing-masing. Beratus-ratus buah perahu bertolak ke Langkawi, ke Pulau Pinang dan ramai pula yang merempuhi hutan belantara mendaki bukit-bukit di pedalaman. Peristiwa ini ialah detik pertama bagi satu dekad zaman yang dipanggil “Masa Musuh Bisik”.

Penduduk-penduduk di seluruh negeri pada masa ini ditafsirkan seramai 60,000 orang. Rekod yang boleh dipercayai menerangkan bahawa penduduk Kedah dalam tahun 1823 tinggal hanya 60,000 orang sahaja lagi. Penghijrahan besari ini di akibatkan semata-mata oleh kerana jatuhnya Kota Kuala Kedah ketangan orang-orang Siam dan penegakan suatu sistem pentadbiran a-la Legor yang kejam dan tiada berper kemanusiaan. Di Kuala Kedah ada 1,000 rumah, kata Sultan kepada Anderson.

Orang-orang Siam dapat menduduki Kota Kuala Kedah dalam masa tiga jam sahaja. Dato’ Wan Panji dan Wan Sidik mengamok di dalam Kota membunuh orang-orang Siam yang menyerang dan ramai lagi perwira-perwira Melayu yang bertempur mempertahankan Kota. Dato’ Wan Panji dan Wan Sidik gugur terkorban bersama-sama Tunku Long Puteh, Tunku Mat Riau, Dato’ Raja Akil, Dato’ Chelang Panjang, Datul Lela Kasa, Dato’ Pahlawan Haji Ahmad, dan Dato’ Bohor Garang serta beratus-ratus lagi yang gugur tanpa nama dan tanpa talkin kerana mempertahankan Kota Kuala Kedah.

Dato’ Bendahara di rantai dan dibawa kedalam Kota, kemudian dengan beratus-ratus orang lelaki perempuan dari anak baik-baik dipaksa berjalan kaki ke Senggora sebagai orang-orang tawanan. Dipertengahan jalan, Dato’ Bendahara telah diracunkan dan beliau mati tidak tentu kuburnya. Sejak November 1821 itu Kerajaan Siam di Bangkok saban masa mengarahkan Gabenor Legor di Kedah supaya menyediakan bekala-bekalan beras dan wang untuk keperluan tentera dan pembesar-pembesar Negara. Beras dikumpul secara menggelidah kedai, gerai-gerai dan pasar rakyat serta jelapang-jelapang yang masih ada di kampung-kampung. Beras-beras yang ditemui semuanya dirampas.

Apabila arahan untuk mengumpulkan wang tiba, Gabenor di Kedah akan mengenakan cukai-cukai yang dipanggil “hasil kepala” – dipungut dari setiap penduduk dan yang paling teruk dicukai ialah orang-orang yang berniaga.

Jika beras dan wang tidak mencukupi nilai yang diperlukan oleh Bangkok – Gabenor akan mengarahkan orang-orangnya bersama tentera-tentera yang bersenjata menangkap orang-orang Melayu dan merantaikan mereka beramai-ramai. Mereka dibawa ke Bangkok dan dijual di sana sebagai hamba abdi.

Tugas yang zalim dan jahat pernah dilakukan oleh Gabenor di Kedah ialah menghantar 200 atau 300 orang wanita Melayu ke Bangkok atau ke Legor. Caranya ialah menggempur rumah-rumah orang Melayu, baik malam atau siang, dan mengikat wanita-wanita yang malang ini. Mereka direntap dari ibu bapa atau saudara mara mereka dengan seberapa segera dan dibawa ke Kota Kuala Kedah. Mereka akan dimuatkan ke dalam kapal-kapal yang sedang menunggu untuk dibawa ke Legor atau ke Bangkok. Ibu bapa atau saudara mara yang cuba menghalang akan dipukul dan ditembak. Ramai yang menemui ajal!

Di antara hiburan tentera-tentera Siam di Kedah ialah melepaskan berpuluh-puluh ekor babi ke dalam masjid ketika orang-orang Melayu sedang bersembahyang Jumaat. Mereka tertawa berdekah-dekah melihat orang Melayu tua-tua lari bertempiaran mengelakkan diri dari hewan-hewan haram itu. Banyak masjid yang terbiar selepas ini dan runtuh sendirian selama 20 tahun Siam memerintah negeri Kedah.

Setelah Kota Kuala Kedah jatuh ketangan Siam dan lebih kurang seribu buah rumah di dua-dua tebing Sungai Kedah dibakar menjadi habu, angkatan laut Siam bertolak ke Kuala Merbok dan berazam hendak menawan Sultan Ahmad Tajuddin hidup-hidup ke Senggora. Sultan berada di Pulau Tiga iaitu sebuah kampong yang baharu diteroka di Kuala Sungai Tukang empat batu ke utara bandar Sungai Petani sekarang. Jauhnya dari Kuala Merbok mengikut jalan sungai lebih kurang dua belas atau tiga belas batu. Baginda sibok mengarahkan rakyat-rakyat Baginda mengorek sebatang terusan menyambongkan Sungai Merbok dengan Sungai Muda melalui Kampong Simpor supaya hubungan di antara dua-dua batang sungai yang penting ini dapat dibuat melaui terusan itu.

Pada pagi Isnin itu, Sultan Ahmad Tajuddin mendapat maklumat bahawa angkatan Siam telah menawan Kota Kuala Kedah dan rakyat baginda telah terkorban dengan banyaknya. Mana yang masih hidup sedang berhijrah ke Pulau Langkawi dan ke Pulau Pinang atau ke pedalaman di bukit-bukit. Dato’ Laksamana dan Dato’ Temenggong Tua telah juga terkorban dan Dato’ Bendahara dengan beratus-ratus orang anak baik-baik telah ditawan oleh Raja Legor yang menyerang Kedah bagi pihak Maharaja Benua Siam. Baginda juga telah diberitahu supaya berundur segera kerana sebuah angkatan laut Siam yang agak besar sedang menghampiri Kuala Merbok pada pagi itu juga.

Dengan tidak berlengah-lengah lagi Sultan Ahmad Tajuddin pun mengumpulkan anak isteri baginda mengenderai beberapa ekor gajah kedalam rimba belantara dengan tujuan hendak berangkat ke Kuala Perai. Matlamat baginda adalah di rahsiakan melainkan diketahui oleh segelintir pengiring-pengiring baginda yang karib sahaja. Baginda membawa cuma wang ringgit dan harta-harta yang berharga seberapa banyak yang sempat dicapai. Adalah ditaksirkan lebih kurang dua ratus orang pengikut-pengikut yang menyertai rombongan baginda berjalan kaki mengikut gajah-gajah kenderaan baginda. Baginda terpaksa melupakan dua buah kapal diraja yang berlabuh di Kuala Merbuk berisi dengan harta khazanah kepunyaan baginda. Dua-dua buah kapal ini jatuh ketangan Siam. Diantara khazanah yang hilang bersama dengan kapal di Kuala Merbok itu ialah acuan penempa diti tera “ Balad Kedah Darul Aman”.

Orang-orang Melayu di Kuala Merbok cuba membedil perahu-perahu Siam tetapi tidak memberi sebarang kesan kepada angkatan Siam yang jauh lebih besar. Tentera Siam membakar rumah-rumah di Kuala Merbok kemudian terus mudik ke Pulau Tiga melakukan keganasan dan pembunuhan di sepanjang-panjang sungai. Mereka keciwa kerana tidak sempat bertemu dengan Sultan yang telah berangkat jauh kedalam negeri.

Sultan Ahmad Tajuddin dengan isteri-isteri dan anak pinak baginda yang terdiri dari beberapa orang putera puteri yang masih kecil merentas hutan belantara melalui bukit bukau lahar dan paya, serta menyusur anak-anak sungai selama lima hari lima malam sebelum sampai di Kuala Perai di rumah saudaranya Tunku Sulaiman.

Bulan November pula ialah musim hujan lebat yang menambahkan lagi kelecehan kepada angkatan baginda. Makanan yang sempat dibawa hanya cukup untuk sehari dua sahaja dan dalam perjalanan begitu ramai pengikut-pengikut baginda yang telah mencampakkan beban-beban yang mereka pikul ke dalam hutan. Setengah dari benda yang dipikirkan beban yang tak berguna itu ialah makanan.

Ramai pengiring-pengiring baginda dari datuk-datuk harapan yang karib dan hamba rakyat yang setia telah gugur meninggal dunia di dalam perjalanan itu kerana lapar dan lesu akibat terdedah kepada hujan panas, lintah pacat, nyamuk dan binatang-binatang buas.

Dalam keadaan yang begini, baginda terpaksa pula mengelakkan diri dari orang-orang yang menjadi talibarut Siam. Mengikut cerita kononnya baginda terpaksa menaburkan duit-duit tera dan keneri di belakang gajahnya supaya orang-orang yang mengesan jejak-jejak baginda akan membuang masa memungut duit-duit itu dan dapatlah baginda menghilangkan diri jauh ke hadapan. Keneri itu lebih besar nilainya dari tera tetapi tidak sampai seringgit.

Ada pula beberapa ekor gajah yang bermuat dengan harta benda bagsinda telah tersasul jalan hilang entah kemana dibawa oleh gembala masing-masing. Di masa yang sangat lapar tukang masak baginda mencari-mencari tempat untuk meletakkan periok merebuskan pisang hutan smuda. Tempat yany tidak becak ialah di atas sebatang kayu besar selintang dihadapan mereka. Di situlah diletakkan bungkusan-bungkusan sementara menyambongkan perjalanan pula. Entah bagaimana, apabila api untuk merebuskan pisang tadi ditiupkan dan mulai marak, batang kayu itu bergerak-gerak dan menjatuhkan periok dan bungkusa-bungkusan lain ka tanah. Batang kayu itu rupanyan ialah badan saekor ular besar. Kulitnya sudah terlalu tua dan merupai kulit pokok-pokok kayu jua; sedangkan ekor dan kepalanya entah dimana.

Terdapat juga riwayat beberapa ornag pengiring baginda yang bertedoh dari hujan lebat didalam sabuah lubang batu mendapati darah panas mengalir perlahan-lahan dari hujong mata tombak yang mereka sandarkan didinding gua itu. Rupanya mereka berteduh didalam rahang seekor ular yang sentiasa mengangakan mulutnya untuk mendapatkan rezeki.

Cerita-cerita ini bukanlah mustahil jika dipikirkan keadaan negeri yang belum terbuka seratus lima puluh tahun dahulu. Jauhnya Pulau Tiga yang terletak diulu Sunagi Merbok ke Kuala Perai mengiksut aliran sepanjang-panjang Sungai Perai dari ulunya di Pinang Tunggal ke Kuala ialah 25 batu hutan tebal. Pada masa itu tidak ada sebarang peta atau pedoman melainkan berpandukan matahari dan timbang tilik semata-mata sambil mengintip ddenai-denai yang boleh dilalui oleh gajah-gajah.

Setelah melalui azab sengsara yang tidak tercerita selama lima hari dan lima malam baharulah rombongan Sultan sampai di Kuala Perai. Tunku Sulaiman telah meyediakan lima buah persahu besar untuk angkatan baginda menyeberangi Selat Bagan ke Bandar Pulau Pinang di Tanjong dan disana baginda telah mendesak pihak British supaya memberi perlindungan kepada baginda dengan sewajarnya.

Kerajaan Pulau Pinang bertindak dengan serta-merta memberi perlindongan kepada sultan Ahmad Tajuddin dan keluarganya secara menyediakan sebuah rumah kepada baginda, membayar elaun untuk menyara kehidupan dan taraf baginda selama di Pulau Pinang dan mengaturkan sepahi-sepahi mengawal rumah semayam baginda supaya keselamatan dan ketenteraman baginda anak beranak tetap terjamin.

Di Pulau Pinang Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah memandang sendiri dengan mata kepala baginda bagaimana beribu-ribu orang Melayu yang menjadi hamba rakyat baginda berkampong di Pualau Pinang di dalam perahu masing-masing tanpa makanan dan pakaian. Kebanyakannya yang terselamat di Pulau Pinang ialah orang-orang perempuan, kanak-kanak dan orang-orang tua, masing-masing sehelai sepinggang didalam kesejukan dan ketakutan.

Di fikiran mereka masih tergambar perahu beratus-ratus buah yang sarat dengan manusia bergerak dari Kuala Kedah di pukul oleh badai dan terus hilang ditelan laut. Setengahnya diburu oleh Siam, di bedil dan dibakar di tengah laut. Derita dan sengsara selama ini turut berkubur. Dalam percubaan melarikan diri itu mereka terpaksa bersulit-sulit dan berbisik-bisik, belayar di waktu malam dengan tidak berlampu supaya tidak sampai ke pengetahuan tentera-tentera Siam. Percubaan yang gagal biasanya akan disergah oleh tentera-tentera Siam di daratan lagi, orang-orang lelaki akan diseret dengan kasarnya dan dipisahkan dari isteri dan anak-anak gadis dan isteri mereka dijadikan mangsa kepuasan nafsu tentera-tentera Siam. Sesiapa yang melawan akan diikat dibatang-batang pokok berhari bermalam kadang-kadang sahingga mati. Jika tindakannya lebih menyakitkan hati orang-orang Siam, ia akan diikat dipokok dan tangannya diikat pula kepada sebatang buloh palang. Seorang tentera Siam akan tampil denagn sebilah parang yang berat membelah badannya dari kepala ke pinggang kemudian dilontar kedalam sunagi menjadi rebutan buaya-buaya lapar.

Bilangan orang-orang Melayu yang gugur dalam perjuangan menentang penjajahan dan kezaliman Siam “perut hijau” tidak dapat ditaksir dengan betul. Begitu juga jumlah orang-orang Melayu yang dibawa ke Legor dan ke Sanggora untuk dijadikan hamba abdi oleh Siam tidak dapat dihisab dengan tepat; tetapi lebih banyak lagi yang menjadi korban keganasan Siam yang bersahaja, dan mangsa keganasan laut dalam pelayaran melarikan diri ke Pulau Pinang dan ke Pulau Langkawi. Demikian juga ramai lagi yang terkorban ditekan kebuluran dan penderitaan masa berhijrah ke tempat-tempat lain dipergunungan. Orang-orang yang bernasib baik kerana dapat lagi menyambungkan nyawa. Kerajaan Pulau Pinang mengeluarkan bantuan kepada pelarian-pelarian ini seberapa terdaya dan yang tinggal di Seberang Perai telah diberi kebenaran untuk membuka tanah persawahan.

James Low yang menjadi pegawai pentadbiran di Seberang Perai ketika ini melaporkan bahawa sekurang-kurangnya tujuh puluh ribu orang-orang Kedah yang datang ke Penaga dan sekitarnya. Mengikut laporan lain pula, orang-orang kedah yang berhijrah ke Telok Bahang dan Balik Pulau ialah seramai sebelas ribu orang. Mengikut satu sumber, penduduk Kedah dalam tahun 1821 ialah seramai 180,000 orang.

Orang-orang yang tidak dapat meninggalkan kampong halaman kerana terkepong oleh kawalan-kawalan Siam atau kerana tidak berkemampuan berhijrah, tinggallah di Kedah menghadapi zaman yang pedih dan menyayat hati dibawah pentadbiran Raja Legor. Mereka menantikan masa kalau-kalau terbuka kesempatan dilonggarkan Tuhan untuk berhijrah juga.

Kerajaan Pulau Pinang telah meminta kepada Legor supaya jangan mempengapakan anak-anak raja dan orang baik-baik yang ditawan, Dato’ Bendahara terutamanya hendaklah diberi layanan yang terhormat kerana jasanya amat besar kepada Pulau Pinang. Berita yang diterima oleh Gabenor Pulau Pinang adalah seperti yang kita telah maklum. Dato’ Bendahara telah dirantai bebrapa lama didalam Kota kemudian telah meninggal dunia dalam perjalanan ke Senggora diracun oleh tentera Siam. Kononnya kerana ditikam tak lut, dibedil pun tak lut, lantas diracunkan supaya mati juga. Putera kesayangan Sultan Ahmad Tajuddin, Tunku Yaakub, ditawan oleh Siam masa hendak menaiki perahunya melarikan diri ke Pulau Pinang. Dibawa ke Legor dan hilang tidak terdengar sebarang berita.

Gabenor Belanda di Melaka tidak sabar mendengar berita Sultan Kedah diperlakukan sedemikian rupa oleh Siam telah menghantar sebuah kapal perang yang besar dan lengkap, kepunyaan baginda Raja Holand, ke Pulau Pinang dan meminta Inggeris membenarkan kapal ini berperang bersama-sama dengan orang-orang Melayu mengusirkan Siam keluar dari Negeri Kedah. Inggeris memandang sejuk kepada tawaran ini dan menolaknya dengan hormat.

Negeri-negeri Perak, Selangor dan Petani telah mendesak Inggeris supaya bertindak segera keatas Siam yang mencabul bumi Kedah. Angkatan-angkatan perang Melayu akan bersatu membantu Inggeris membersihkan Negeri Kedah dari anasir-anasir Siam dan memberhentikan penderitaan yang dialami oleh orang-orang Melayu disana.

Kumpulan-kumpulan orang Melayu dari Sumatera iaitu Aceh, Siak, Langkat, Bedagai dan lain-lain serta kumpulan-kumpulan dari Semenanjong termasuk dari Rembau, Terengganu, Kelantan, dan Pahang telah meluru tiba di Pulau Pinang untuk bertindak membela Sultan Ahmad Tajuddin asalkan Inggeris memberi lampu hijau.

Ketibaan orang-orang pelarian dari Kedah ke Pulau Pinang makin bertambah saban hari membuktikan keadaan yang tidak sehat berleluasan dengan rancaknya di Kedah. Inggeris masih bermuhtasyam, sepi dan membisu.

Sultan Ahmad Tajuddin di Pulau Pinang diselubungi oleh perasaan putus asa kerana Inggeris tidak berusaha langsung mengusirkan Siam keluar dari bumi Kedah mengikut seperti yang di persetujui dalam perjanjian yang dibuat masa memajak Pulau Pinang dahulu (1786) dan sekali lagi dipersetujui pula masa memajak Seberang Perai dalam tahun 1800.

Inggeris tidak mengambil sebarang tindakan kerana sebagai sebuah kuasa yang besar, dia mempunyai angan-angan yang besar; dan sudah nasib pelanduk, kata perumpamaan orang tua-tua, matinya terhimpit diantara dua ekor binatang yang besar.

Disalin dari : tenteraberkuda.blogspot.com (dipetik tanpa edit dari Mas Raden FB Group JP PSSCM)